а за?Мнемозина написа:Всъщност за грехове говорили ли сме?
Не че имам да кажа нещо по въпроса, но ми се прииска да споделя с вас цитат от един вестник, който цитира пък един някогашен младеж, изповядвал се пред Софроний Врачански:
Та това грях ли ест? Аз на тоя мисъл бях, како е най-голям грях у постния дни коги омърси человек себе сас някое запрещенное ядене. А да украде нещо или да скурви, или другое някое зло да учини, не имам го за грях.
Вярваш ли си?doktorka написа:
а за?
престъпление?
може това да е имал предвид ..замисляла ли си се?:blum:
Виртуозно, Милорд!Remmivs написа:Не знам за българската дума и нейната етимология, но английската дума за грях - sin има доста интересна верига - Etymology:
Middle English sinne, from Old English synn; akin to Old High German sunta sin and probably to Latin sont-, sons guilty, est is — more at is
а пък is, от своя страна, продължава още по-интересно - Main Entry:
1is
Etymology:
Middle English, from Old English; akin to Old High German ist is (from sīn to be), Latin est (from esse to be), Greek esti (from einai to be)
Т.е. да бъдеш означава да си грешен. Къде е Шекспир да му го кажа сега - to be IS not to be, that is the answer.
Исках да кажа, че зависи кой задава правилата.Remmivs написа:Няма спрямо какво. Спрямо всичко. Да си човек (да си) означава да си грешен. Въпросът, или по-скоро номерът/целта/смисълът/42 е да се научиш да живееш с греховността си.
Да, така е. И отговори в един християнски дух.Remmivs написа:Разбрах.Мнемозина написа:Исках да кажа, че зависи кой задава правилата.
И в зависимост от правилата човек може да се окаже грешник, защото яде свинско.
И че май монотеизмите задават най-много писти на виновност - за което, признавам си, не се бях замисляла досега.И мисля, че даже отговорих.
Просто не си разбрал как си го помислил.Remmivs написа:Въобще не съм го мислил християнски или езически. Просто така излезе от мен. Може би вече съм безвъзвратно пропит с догматизъм.Мнемозина написа:Да, така е. И отговори в един християнски дух.
Аз просто си мислех по темата.
Е аз пък сега вече се обърках, но няма значение.Remmivs написа:Ясно. Сега разбрах. Яснотата на мисълта се крие в мислената яснота.Мнемозина написа:Просто не си разбрал как си го помислил.
Но е хубаво човек да не се замисля, преди да помисли, защото тогава мисли по-ясно.
Това не е отговор, отче!Quid написа:виж са чадо
има и опрощение и на непомисли и помисли и всичко:blum:
Я, това сега чак го виждам, извинявай.Mila написа:Или по-силен стремеж към съвършенство,Мнемозина написа:....
И че май монотеизмите задават най-много писти на виновност - за което, признавам си, не се бях замисляла досега.
или въобще предположение, че съвършенството е постижимо.
vyara написа:Ако Бог ни е дал хормони, които да ни пъплят из кръвта и да крещят секс, сеееекс, защо сме измислили морала, греховността на прелюбодеянието и т.н. Ако организма ни иска свинско или нещо друго, защо да не му го дадем. Не е ли природата по-умна от нас? Не са ли това истинските знаци и повели на Всевишния? М?
Назад към природата и майната му на кортекса. Да бъдем първосигнални! You and me babe aint nothing but mammals lets do it like they do it on the discovery channel... eh...vyara написа:Дубрутрос!
Аз пък искам да обърна вниманието ви върху чувството за вина. Наскоро си мислех за това. Защо едни хора живеят с чувство за вина, лесно е да им го вмениш, съдят първо себе си и т.н., а на други не им пука. Кое е по-нормално?
Чета от дъжд на вятър една книга. Авторката на книгата разказваше как наскоро бил починал неин близък, а тя имала повод да се зарадва на нещо си и го направила, а после започнала да има угризения. Тръшнала се на моравката пред къщи да агонизира и тогава съзряла едни цветенца, които косата не била покосила като посестримите им, повехнали наоколо. Те не изпитвали чувство за вина, че тях косата не ги е посякла, а си цъфтели лъчезарно и безметежно, защото такава била тяхната работа - да бъдат цветя.
Та питам се аз, каква е нашата работа? Ако Бог ни е дал хормони, които да ни пъплят из кръвта и да крещят секс, сеееекс, защо сме измислили морала, греховността на прелюбодеянието и т.н. Ако организма ни иска свинско или нещо друго, защо да не му го дадем. Не е ли природата по-умна от нас? Не са ли това истинските знаци и повели на Всевишния? М?
Аз си питам бре, питам просто. Ти кат си умен, кажи ми. Каква е нашата работа? Какво е туй противоречие. Откъде да знам кой какво ми е натрапил, като е наизмислил разни норми, догми и прочия. Моят мозък така и така е промит. Чувството за вина ми изяжда всеки кеф. Тъй ли трябва. Ти кога си щастлив?Remmivs написа: Капиш.
Защото както казват "братята" сърби се получава УЗЗУ(умрем да го заврем, заврем ли го че умрем) - трябват някакви спирачки срещу болестите разпространявани по полов път и безразборното чифтосвнане.vyara написа: Та питам се аз, каква е нашата работа? Ако Бог ни е дал хормони, които да ни пъплят из кръвта и да крещят секс, сеееекс, защо сме измислили морала, греховността на прелюбодеянието и т.н. Ако организма ни иска свинско или нещо друго, защо да не му го дадем. Не е ли природата по-умна от нас? Не са ли това истинските знаци и повели на Всевишния? М?
Навремето водих спорове с един пастор (поне той така наричаше себе си), и точно това му изтъквах като основен недостатък на учението му - за християнството става въпрос, той беше евангелист. И да, естествено, трябвало да се чувстваме виновни, било непостижимо да бъдем като Исус, но трябвало да се стремим, да живеем с греховността си и пр. глупости.Мнемозина написа:....
Запретите на монотеизмите не са свързани с постигането на съвършенство, а по-скоро със стремежа за постоянно преодоляване на несъвършенството - според техните канони обаче.
Практически изискваното от тях съвършенство е непостижимо и недостъпно за обикновения човек - и той затова винаги е виновен. Несъвършенството е неговата вина.
Разбира се, говоря за догматизираните представи.
.....
Едип - само мит ли е, и нормално ли е под влияние на "хормоните" син да се сношава с майка си?!vyara написа:Ами аз вече я излязох оттам. Давай.БоЕВ написа: Ще изчакам темата да излезе от религиозното и да се насочи към "Греховете" от чисто човешка гл.т.
:rotfl24::rotfl24::rotfl24::rotfl24:
:winkw: